Анубис (др.-египет. Инпу, Анпу; греч. Ἄνουβις) — один из древнейших и наиболее узнаваемых богов египетского пантеона, покровитель смерти, бальзамирования, некрополей и загробного путешествия. Его культ зародился ещё в эпоху Древнего царства и оставался живым на протяжении тысячелетий, пережив большинство египетских религиозных традиций.
Анубис изображается в двух основных формах: как чёрный шакал или дикая собака, лежащая на саркофаге, либо как человек с головой шакала, облачённый в белые погребальные одежды. В руках он держит скипетр уас (символ власти) и крест анх (символ жизни). Чёрный цвет его тела — не случаен: это цвет плодородного нильского ила, разложения и одновременно возрождения, цвет мумифицированной плоти и тайны.
Анубис принадлежит к числу главных богов египетского пантеона, хотя со временем часть его функций перешла к Осирису. Он выступает как психопомп — проводник душ умерших в загробный мир Дуат — и как хранитель весов на суде Осириса, где взвешивается сердце покойного. Среди египтологов принято считать, что именно Анубис является одним из самых древних богов Египта, предшествующим даже Осирису в роли владыки мёртвых.
Мифология и история Анубиса
Происхождение и ранние упоминания
Культ Анубиса восходит к додинастическому периоду Египта — примерно к IV тысячелетию до н.э. Первые письменные упоминания о нём встречаются в Текстах пирамид эпохи Древнего царства (около 2400–2300 гг. до н.э.), где он назван стражем и проводником умерших фараонов. В этих текстах Анубис упоминается как тот, кто «открывает пути» в загробный мир и защищает тело фараона от разложения.
В додинастический период шакал (или дикая собака пустыни) был тесно связан со смертью в народном сознании: эти животные часто появлялись вблизи некрополей на краях пустыни и кладбищ. Египтяне восприняли шакала как существо, стоящее на границе между миром живых и миром мёртвых, — и именно этот образ лёг в основу культа Анубиса.
Его главный культовый центр — Кинополь (греческое название, буквально «город собаки»; египетское название — Хем), расположенный в Верхнем Египте. Именно здесь почитание Анубиса достигло наибольшего расцвета. Кроме того, его культ был широко распространён в Мемфисе и Гелиополе.
Генеалогическое древо
Происхождение Анубиса в египетской мифологии трактуется по-разному в зависимости от периода и региона:
- Ранняя версия (Гелиопольская традиция): Анубис — сын бога солнца Ра и богини Хатхор (или Нефтиды).
- Более поздняя каноническая версия: Анубис — сын Осириса и Нефтиды (сестры Исиды). Согласно этому мифу, Нефтида, желая зачать ребёнка, приняла облик своей сестры Исиды и соблазнила Осириса. Когда родился Анубис, Нефтида бросила его, боясь гнева своего мужа Сета. Исида нашла брошенного младенца и воспитала его как собственного сына.
- Мемфисская традиция: Анубис — сын Баста и Ра.
Несмотря на неясность родословной, во всех традициях Анубис остаётся тесно связанным с Осирисом и загробным культом. Именно он, по преданию, бальзамировал тело убитого Осириса, когда Сет разрубил его на части и разбросал по всему Египту.
Центральные мифологические циклы
Миф об убийстве Осириса и первом бальзамировании. Когда Сет убил Осириса и разрезал его тело на четырнадцать (по другим версиям — сорок два) частей, разбросав их по всему Египту, именно Анубис помог Исиде собрать тело бога. По наиболее распространённой версии, Анубис под руководством Исиды провёл первый в истории погребальный ритуал: он забальзамировал тело Осириса, обернул его льняными бинтами и создал таким образом первую мумию. С этого момента Анубис стал покровителем всех бальзамировщиков.
Суд Осириса и взвешивание сердца. Одна из ключевых ролей Анубиса — участие в психостасии (взвешивании сердца). В загробном мире, в Зале Двух Истин, сердце умершего клалось на одну чашу весов, а перо богини Маат (символ истины и справедливости) — на другую. Анубис стоял рядом с весами и контролировал правильность взвешивания. Если сердце оказывалось тяжелее пера — значит, человек при жизни был отягощён грехами — и его пожирало чудовище Амат. Если сердце было лёгким или равным перу Маат — душа обретала вечную жизнь в Полях Иару.
Анубис как проводник душ. Анубис лично встречал душу умершего у врат загробного мира и вёл её через Дуат к залу суда. В этой роли он был настоящим психопомпом — проводником между мирами. В Книге мёртвых подробно описаны заклинания, которые позволяли умершему призвать Анубиса и получить его защиту в опасном путешествии по загробному миру.
Исторические периоды расцвета культа
- Древнее царство (ок. 2686–2181 до н.э.): Анубис — главный бог мёртвых, его имя доминирует в погребальных текстах.
- Среднее царство (ок. 2055–1650 до н.э.): Культ Осириса усиливается, Анубис занимает подчинённое положение, но сохраняет важнейшую роль в погребальных ритуалах.
- Новое царство (ок. 1550–1070 до н.э.): Эпоха расцвета «Книги мёртвых» — период наибольшего богатства погребальных ритуалов, в которых Анубис занимает центральное место.
- Поздний период и греко-римская эпоха: Культ Анубиса распространяется за пределы Египта. В греко-римском мире он отождествляется с Гермесом Психопомпом, возникает синкретический образ Германубиса — проводника душ, объединяющего черты двух традиций.
Влияние на другие культуры
В период эллинизма и Римской империи культ Анубиса вышел далеко за пределы Египта. Его святилища существовали в Риме, Греции, Малой Азии. Образ шакалоголового бога оказал влияние на формирование образов проводников душ в других традициях. В гностицизме и герметической традиции Анубис упоминается как один из архонтов — стражей загробного мира. Современные оккультные традиции, включая викку, телему и различные формы языческого реконструкционизма, активно включают образ Анубиса в свои практики.
Атрибуты и символы Анубиса
Основные символы
Голова шакала. Главный символ Анубиса. Шакал (или дикая собака пустыни canis lupaster) — животное, обитающее на краю пустыни, вблизи некрополей. В египетской символике шакал олицетворяет способность находиться на границе между двумя мирами, чуять скрытое и находить путь в темноте. Голова шакала на теле человека указывает на двойственную природу Анубиса — он принадлежит и миру живых, и миру мёртвых.
Весы Маат. Инструмент психостасии. Весы Анубиса — символ справедливого суда, неотвратимости воздаяния и точности. В современных практиках образ весов используется в медитациях на тему честности, самооценки и духовного очищения.
Скипетр уас (ꜥ). Жезл с головой шакала — символ власти и господства над загробным миром. Скипетр уас встречается во многих изображениях египетских богов, но в сочетании с образом Анубиса приобретает особое значение — власть над смертью.
Анх (☥). Крест с петлей — символ жизни, которым Анубис владеет, несмотря на свою связь со смертью. Это подчёркивает парадоксальную природу бога: смерть в египетском понимании — не конец, а переход к новой жизни.
Флаил (цеп). Символ власти и очищения. Вместе со скипетром уас и посохом джед флаил входит в стандартный набор атрибутов египетских погребальных богов.
Чёрный цвет. Тело Анубиса традиционно изображается чёрным — не потому, что шакалы чёрные (они серо-коричневые), а потому что чёрный цвет в Египте символизировал плодородный нил, разложение и обновление, а также мумифицированную плоть. Это цвет тайны и трансформации.
Мумия. Анубис неразрывно связан с образом мумии — первой созданной им для Осириса. Мумия в египетской символике — тело, сохранённое для вечной жизни.
Ибис в роли противоположности. В загробных сценах Анубис часто изображается рядом с Тотом (богом мудрости с головой ибиса) — оба присутствуют на суде и дополняют друг друга: Анубис контролирует весы, Тот записывает результат.
Астрологические соответствия
В западной астрологии Анубис традиционно соотносится с Плутоном (планета трансформации, смерти и возрождения) и Скорпионом (знак, управляемый Плутоном). В египетской астрологии он связывался с созвездием, соответствующим современному Ориону (в египетской традиции — Осирис), а также с Сириусом (звезда Исиды). По ряду интерпретаций, Анубис также соотносится с Козерогом — знаком, символизирующим границу, структуру и переход.
Сферы влияния Анубиса
Основные области покровительства
- Смерть и умирание — сопровождение в момент перехода
- Бальзамирование и мумификация — сохранение тела для вечной жизни
- Некрополи и кладбища — защита мест погребения
- Загробный мир (Дуат) — навигация в потустороннем пространстве
- Справедливый суд — взвешивание добродетелей и грехов
- Защита мёртвых — оберег душ на пути к вечной жизни
- Бальзамировщики и жрецы смерти — покровительство профессии
- Трансформация — помощь в духовных переменах
Сферы современного обращения к Анубису
В современных эзотерических практиках к Анубису обращаются:
- В периоды утраты и горя — для принятия смерти близких
- При страхе смерти — для обретения покоя и понимания циклов жизни
- В практиках медиумизма и некромантии — как к проводнику между мирами
- При кардинальных переменах в жизни — смерть старого и рождение нового
- В защитной магии — особенно для защиты кладбищ, мест силы
- При работе с тенью (по Юнгу) — для погружения в бессознательное
- В ритуалах самопознания и честности — суд Анубиса как метафора самооценки
Жизненные ситуации, в которых обращаются к Анубису
Анубис — не только бог физической смерти. В более широком смысле он покровительствует любым завершениям и переходам: окончанию отношений, смене работы, переезду, завершению жизненного этапа. Его призывают, когда необходимо честно взглянуть на своё прошлое, принять неизбежное, отпустить то, что уже отжило.
Ритуалы и практики с Анубисом
Ежедневные практики
Утреннее обращение к Анубису рекомендуется тем, кто работает с темой смерти профессионально (медики, хосписные работники, психологи по работе с утратой) или духовно. Простое обращение звучит так:
«Инпу, страж переходов, помоги мне сегодня оставаться честным с самим собой. Пусть моё сердце будет лёгким, как перо Маат».
Медитация у алтаря Анубиса — 10–15 минут в тишине с зажжённой чёрной или белой свечой. Визуализируйте образ шакалоголового бога, стоящего у весов. Задайте себе вопрос: «Что в моей жизни сейчас нуждается в завершении?»
Ритуал «Взвешивание сердца» (медитативная практика)
Цель: самоанализ, честная оценка собственных поступков, отпускание вины.
Что потребуется:
- Чёрная свеча
- Небольшое перо (птичье, желательно чёрное)
- Лист бумаги и ручка
- Немного чёрной соли или земли с кладбища (по желанию)
- Ладан или мирра
Порядок проведения:
- Создайте тихое, затемнённое пространство.
- Зажгите ладан и свечу.
- Напишите на бумаге три поступка, за которые вы несёте ответственность или в которых чувствуете вину.
- Положите перо на левую ладонь, бумагу — на правую.
- Закройте глаза и визуализируйте Анубиса.
- Произнесите вслух каждый пункт с бумаги, признавая свою ответственность.
- Сожгите бумагу (безопасно!), представляя, как вина уходит.
- Оставьте перо на алтаре в качестве символического дара.
Лучшее время: Убывающая луна, вечер или ночь, суббота.
Ритуал защиты некрополя (для работающих с местами захоронений)
Практикующие, которые регулярно посещают кладбища для медитаций или уборки, могут использовать этот простой ритуал для защиты:
- Перед входом на кладбище произнесите: «Инпу, страж ворот, я прихожу с чистым сердцем и чистыми намерениями. Охрани меня и тех, кто здесь покоится».
- Оставьте у ворот или у первого попавшегося дерева небольшое подношение — хлеб, воду, чёрную соль.
- По окончании визита поблагодарите Анубиса и «закройте» ритуал, трижды хлопнув в ладоши.
Техника медитации «Путь через Дуат»
Это погружённая медитация для работы с личными страхами, связанными со смертью, изменениями или потерями.
Продолжительность: 30–45 минут.
Подготовка: Затемнённая комната, благовония (мирра, сандал, кедр), чёрная свеча, удобная поза лёжа или сидя.
Ход медитации:
- Расслабьтесь, закройте глаза. Сделайте 7 глубоких вдохов.
- Визуализируйте, что вы стоите у ворот пустыни на закате. Перед вами — тёмный вход в подземный мир.
- Из тени появляется фигура с головой шакала. Анубис протягивает руку. Вы берёте её.
- Следуйте за ним через тёмные коридоры Дуата. Замечайте, что вам встречается на пути — образы, ощущения, страхи.
- Вы оказываетесь в Зале Двух Истин. Анубис ставит перед вами весы. На одну чашу — ваше сердце (символически), на другую — перо.
- Наблюдайте, что происходит. Это подсказка вашего бессознательного.
- Анубис говорит вам слово или показывает образ. Запомните его.
- Медленно возвращайтесь обратно через коридоры, поблагодарите бога.
- Откройте глаза. Запишите всё увиденное в дневник.
Таблица соответствий Анубиса
| Категория | Соответствия | Применение в практиках |
|---|---|---|
| Цвета | Чёрный (основной), белый, золотой, тёмно-синий | Чёрные свечи — для работы с тенью и завершениями; белые — для защиты и очищения; золото — для почитания |
| Камни и кристаллы | Обсидиан, чёрный турмалин, гагат, оникс, гематит, лазурит, риолит | Обсидиан — защита на кладбищах; лазурит — для медиумической работы; гематит — заземление после ритуалов |
| Металлы | Чёрное железо, свинец, золото (для алтарных украшений) | Чёрные железные предметы на алтаре усиливают связь с богом |
| Растения и травы | Мирра, ладан, кедр, кипарис, чёрная белена, вёх (осторожно!), полынь, мандрагора | Мирра и ладан — для воскурений при обращении; кипарис — дерево смерти и перехода |
| Ароматы и масла | Мирра, ладан, кедровое масло, пачули, ветивер, сандаловое дерево | Пачули и ветивер — заземление; мирра — связь с загробным миром; ладан — очищение пространства |
| Планеты | Плутон (основная), Сатурн (вторичная) | Ритуалы в субботу (день Сатурна) особенно сильны для работы с Анубисом |
| День недели | Суббота | Основной день для ритуалов, подношений и медитаций |
| Фазы луны | Убывающая луна (для завершений), новолуние (для работы с тенью), полнолуние (для медиумизма) | Убывающая луна — ритуалы отпускания; новолуние — обращение к скрытому; полнолуние — связь с мёртвыми |
| Время суток | Полночь, закат, рассвет | Пограничное время — наиболее сильное для работы с Анубисом |
| Времена года | Осень (основное), зима | Период Самайна/Хэллоуина — традиционное время для работы с богом мёртвых |
| Числа | 4, 7, 42 | 42 — число заповедей Маат, которые зачитываются на суде Осириса |
| Стихии | Земля (основная), Дух (пятый элемент) | Земляные ритуалы, работа с почвой кладбищ, закапывание объектов |
| Направление | Запад (направление захода солнца, царство мёртвых) | Алтарь располагают на западной стороне комнаты; обращаются лицом на запад |
| Священные животные | Шакал, чёрная собака, волк | Черные собаки считаются животными-посланниками Анубиса |
| Астрологические знаки | Скорпион, Козерог | Практикующие с этими знаками часто чувствуют особую связь с Анубисом |
| Священные места | Кладбища, пустыня, пещеры, катакомбы, некрополи | Места силы для ритуалов; кладбища — для медитаций и общения с ушедшими |
Молитвы и призывания Анубиса
Ежедневная молитва для честности и самопознания
О Инпу, страж весов и правитель некрополей, Ты, чей взгляд проникает сквозь ложь, Ты, чья рука держит весы справедливости — Помоги мне сегодня видеть себя ясно. Пусть моё сердце будет открыто истине, Пусть моё сердце будет чистым, как перо Маат. Веди меня через тёмные коридоры моего существа, Как ты ведёшь души умерших через Дуат. Инпу, я благодарю тебя за твой свет в темноте.
Когда произносить: Утром или вечером, перед алтарём. Зажгите чёрную или белую свечу.
Ритуальное призывание Анубиса (для начала обряда)
Я призываю тебя, Анубис, сын Осириса, Хозяин священного бальзамирования, Тот, кто охраняет мёртвых и ведёт живых сквозь тайну. Приди ко мне сегодня в этот ритуальный час, Встань у порога этого пространства, Охрани его от тех, кто не призван. Да будет воля Маат — здесь и в вечности. Инпу! Инпу! Инпу!
Когда произносить: В начале любого магического обряда или медитации, связанной с темой смерти, трансформации или защиты.
Молитва об усопшем (для поминовения)
Анубис, Хранитель Весов и Страж Перехода, Я прошу тебя встретить душу [имя] У врат загробного мира. Возьми её за руку, как ты взял руку Осириса. Веди её через тёмные залы с миром. Пусть сердце [имя] будет лёгким на твоих весах. Пусть Маат узнает его (её) как своего. Пусть [имя] найдёт покой в Полях Иару. Инпу, я доверяю тебе эту душу.
Когда произносить: На похоронах, поминках, на кладбище у могилы, в день смерти или годовщины.
Защитное призывание
Анубис, ты, чьи глаза видят в темноте, Встань у порога моего дома (моего пути, моего тела — нужное вставить), Защити меня от всего, что желает мне зла. Как ты защищаешь мёртвых в некрополях, Так защити меня, живого(ую), на этом пути. Пусть ни одна тёмная сила не пройдёт мимо твоего взгляда. Инпу, я под твоей охраной.
Призывание из «Книги мёртвых» (Глава 125, адаптация)
Традиционный текст «Отрицательного исповедания» из Книги мёртвых, который произносился перед судом Осириса:
Я не совершал грехов против людей. Я не причинял страданий тем, кто зависел от меня. Я не творил зла вместо истины. Я не знал бесполезного (пустого). Я не делал того, что боги ненавидят. Я не оговаривал слугу перед хозяином. Я не причинял никому боли. Я не принуждал никого плакать. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не причинял горя людям. О Анубис, вот моё сердце — взвесь его на весах Маат.
Источник: Адаптация Главы 125 «Книги мёртвых» (оригинал — Египетский музей в Каире и Британский музей, Папирус Ани).
Подношения Анубису
Чек-лист подношений Анубису
Ниже представлен полный перечень традиционных и современных подношений, организованный по категориям. Используйте этот чек-лист при составлении алтарного набора.
Пищевые подношения:
- [ ] Чёрный хлеб или чёрные лепёшки
- [ ] Вода (чистая родниковая или из священного источника)
- [ ] Красное вино (в небольшом сосуде)
- [ ] Пиво (традиционный египетский напиток для богов)
- [ ] Мёд
- [ ] Финики
- [ ] Инжир
- [ ] Гранат
- [ ] Мясо (в древности приносили мясные подношения; современный аналог — тёмная пища, шоколад)
- [ ] Чёрный шоколад
- [ ] Оливковое масло
Ароматические и огненные подношения:
- [ ] Смола мирры (жечь на углях)
- [ ] Ладан (ароматизирующий воздух)
- [ ] Кедровое масло или щепки
- [ ] Чёрная свеча
- [ ] Белая свеча
- [ ] Благовония «Смерть роз» или «Пустыня»
Символические и предметные подношения:
- [ ] Изображение или статуэтка Анубиса
- [ ] Перо (чёрное птичье перо — символ Маат)
- [ ] Небольшая фигурка шакала или собаки
- [ ] Чёрные камни (обсидиан, оникс)
- [ ] Анх (крест с петлей)
- [ ] Земля с кладбища (в небольшом флаконе)
- [ ] Чёрная соль
Нематериальные подношения:
- [ ] Медитация, посвящённая Анубису (10–20 минут)
- [ ] Уход за могилой близкого
- [ ] Запись и проработка сновидений о смерти
- [ ] Чтение «Книги мёртвых» вслух
- [ ] Помощь тяжелобольным или умирающим (хосписная работа)
Правила подношений
Как преподносить: Подношения размещаются на алтаре лицом на запад. Пищевые подношения ставятся в чистые чаши. Свечи зажигаются слева направо.
Сколько оставлять: Пищевые подношения убираются через 24–48 часов. Ароматические сжигаются полностью в ходе ритуала.
Что делать с подношениями после ритуала: Воду выливают на землю (желательно в саду или у дерева). Хлеб и твёрдую пищу закапывают в землю или оставляют у входа на кладбище. Нельзя выбрасывать подношения в мусор.
Чего нельзя приносить: Предметы ярко-красного или розового цвета (цвета живой крови, они отталкивают бога смерти); синтетические материалы; сломанные предметы.
Частота: Основные подношения — раз в месяц, предпочтительно в новолуние или субботу. В кризисных ситуациях — по необходимости.
Анубис в современной эзотерике и оккультизме
Опыт практикующих
Опыт 1: Работа с горем Практикующая Надежда из Москвы обратилась к Анубису после потери матери. В течение трёх месяцев она ежедневно зажигала чёрную свечу и произносила молитву о переходе. «Я не верила ни в каких богов раньше. Но когда я начала эту практику, я почувствовала, что перестала бояться смерти. Это было не религиозное переживание, а что-то очень личное и глубокое. Горе стало более управляемым».
Опыт 2: Защита места работы Сотрудник хосписа Алексей из Санкт-Петербурга рассказывает о том, как установил небольшой алтарь Анубиса у своего рабочего стола. «Я работаю с умирающими людьми. Мне нужна была защита — не от них, а от накопленной боли. Ритуал закрытия рабочего дня с благодарностью Анубису помог мне разграничить работу и личную жизнь».
Опыт 3: Практика честности Психолог Елена применяет медитацию «Взвешивание сердца» в работе со своими клиентами (в светском, не религиозном ключе) — как метафорический инструмент для самооценки. «Образ весов Анубиса — это мощная архетипическая метафора. Когда человек представляет, что его сердце взвешивается, он начинает думать о том, что действительно важно, а не что выгодно».
Вопросы и ответы об Анубисе (FAQ)
Вопрос: Опасно ли работать с Анубисом?
Ответ: Нет, если подходить к практике с уважением и чёткими намерениями. Анубис — страж и проводник, а не демон и не враждебная сущность. Он защищает справедливых и помогает тем, кто обращается к нему с честным сердцем. Важно не проводить ритуалы с Анубисом в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, а также не обращаться к нему из корыстных или разрушительных побуждений.
Вопрос: Можно ли обращаться к Анубису, не будучи египтянином или последователем кемитизма?
Ответ: Да. Большинство современных практиков, работающих с египетскими богами, не являются египтянами. Боги универсальны — их образы выражают архетипические силы, доступные всем людям вне зависимости от культурного происхождения. Важно относиться к практике с уважением и изучать традицию, из которой она исходит.
Вопрос: Как понять, что Анубис откликнулся на призывание?
Ответ: Признаки присутствия Анубиса включают: появление чёрных собак или шакалов в сновидениях; ощущение тепла или прохлады в комнате во время ритуала; запах мирры или ладана без видимого источника; сны о погружении в тёмные коридоры или встрече с шакалом; ощущение тяжести или расслабления в груди (области сердца); неожиданное спокойствие в ситуациях, связанных со смертью или потерей.
Вопрос: Какой день и время лучше всего для ритуалов с Анубисом?
Ответ: Суббота — традиционный день для работы с богами смерти (день Сатурна). Лучшее время суток — закат, полночь или рассвет: пограничные часы между днём и ночью. Лучшая фаза луны зависит от цели: убывающая луна — для завершений и отпускания, новолуние — для работы с тенью и скрытым, полнолуние — для медиумизма и связи с ушедшими.
Вопрос: Нужен ли специальный алтарь для Анубиса?
Ответ: Специальный алтарь желателен, но не обязателен. Для начала достаточно чистой поверхности (полка, столик), накрытой чёрной тканью, со свечой и любым изображением или символом Анубиса (статуэтка, распечатанное изображение, нарисованный иероглиф). По мере углубления практики алтарь дополняют камнями, благовониями, чашей для воды и другими атрибутами.
Вопрос: Можно ли обращаться к Анубису для помощи в делах, не связанных со смертью?
Ответ: Да. Анубис — бог любых переходов и трансформаций. К нему обращаются при серьёзных переменах в жизни, при необходимости принять трудное решение, для развития честности и самодисциплины, а также для защиты. Его функция шире, чем просто «бог мёртвых».
Вопрос: Что такое кемитизм и как он связан с Анубисом?
Ответ: Кемитизм (от египетского слова «Кемет» — «Чёрная земля», название Египта) — современное религиозное движение, возрождающее поклонение древнеегипетским богам. Анубис — один из наиболее почитаемых богов в кемитизме. Последователи кемитизма рассматривают его как живую духовную сущность, с которой возможно установить личные отношения, а не просто как мифологический персонаж.
Вопрос: Как связаны Анубис и Гермес Психопомп?
Ответ: В эпоху эллинизма египетский Анубис был отождествлён с греческим Гермесом в его функции психопомпа — проводника душ в загробный мир. Возник синкретический образ Германубиса, сочетающий черты обоих богов. Это одно из наиболее ранних свидетельств межкультурного обмена религиозными образами. В герметической традиции этот образ сохранился и стал важным архетипом.
Вопрос: Есть ли у Анубиса тёмная сторона?
Ответ: Как страж загробного мира, Анубис имеет двойственную природу: он защищает праведных, но также выносит приговор тем, чьё сердце отягощено грехами. Его «тёмная сторона» — это неотвратимость справедливого суда. Он не наказывает из жестокости, но и не даёт пройти тем, кто не заслуживает перехода. В юнгианской психологии это соответствует функции «тени» — той части личности, которую невозможно обмануть.
Связь Анубиса с «Книгой мёртвых»
«Книга мёртвых» (египетское название — «Книга выхода в день», Ру Ну Перет Эм Херу) — сборник заклинаний, гимнов и ритуальных текстов, предназначенных помочь умершему благополучно пройти через загробный мир. Анубис — один из главных действующих персонажей этого сборника.
Наиболее значимые главы, связанные с Анубисом:
- Глава 125 — «Отрицательное исповедание» и сцена взвешивания сердца. Умерший перечисляет 42 греха, которых не совершил, перед 42 судьями. Анубис контролирует взвешивание.
- Глава 151 — описание погребальной камеры и роли Анубиса в мумификации.
- Глава 182 — призывание Анубиса как защитника тела умершего.
Интерес к «Книге мёртвых» в современном мире огромен. Она является одним из наиболее изученных древних текстов, а её образы — включая сцену взвешивания сердца — стали культурными архетипами, влияющими на искусство, литературу и эзотерику вплоть до наших дней.
Ссылка на оцифрованный Папирус Ани (Британский музей): https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA10470-3
Анубис в искусстве и культуре
Образ Анубиса оказал колоссальное влияние на мировое искусство, литературу и поп-культуру:
- Живопись: Сцена взвешивания сердца из Папируса Ани — одно из наиболее известных произведений египетского искусства. Её копии хранятся в музеях по всему миру.
- Скульптура: Знаменитая статуя лежащего шакала Анубиса, найденная в гробнице Тутанхамона (Египетский музей в Каире).
- Современная литература: Анубис появляется в романах Нила Геймана («Американские боги»), в серии книг о Перси Джексоне и во многих других произведениях жанра городского фэнтези.
- Кино и игры: Образ Анубиса активно используется в игре Age of Mythology, в серии Assassin’s Creed: Origins и в многочисленных фэнтезийных фильмах.
Иероглифическое написание имени Анубиса
Имя Анубиса в египетских иероглифах записывается как 𓇋𓈖𓊪𓅱 (Инпу). Иероглиф шакала — один из наиболее характерных знаков египетского письма. В египетской письменности знак шакала (G17 в классификации Гардинера) входит в число детерминативов, обозначающих животных и богов.
Полная таблица египетских иероглифов доступна на ресурсе проекта Jsesh: http://jsesh.qenherkhopeshef.org/
Источники и дополнительные материалы
Авторитетные источники
- Будге, У.Э.А. «Египетская книга мёртвых» — классический перевод и комментарий. Издание доступно в русском переводе: «Книга мёртвых. Папирус Ани». М.: ЭКСМО-Пресс.
- Мейер, М. «Египетская мифология». Энциклопедический справочник.
- Лауэр, Ж.-Ф. «Загадки египетских пирамид». М.: Наука.
- Коростовцев, М.А. «Религия Древнего Египта». М.: Наука. — фундаментальный труд отечественной египтологии.
- Павлова, О.И. «Амон Фиванский. Ранняя история культа». М.: Наука. — по смежной тематике культов египетских богов.
- Большаков, А.О. «Человек и его двойник». СПб. — о концепции «ка» и загробном мире в Египте.
Онлайн-ресурсы
- Британский музей — коллекция египетских артефактов, включая Папирус Ани: https://www.britishmuseum.org/collection/egypt
- Египетский музей в Каире — официальный сайт: https://egyptianmuseum.gov.eg
- Проект Ancient Egypt Online: https://ancientegyptonline.co.uk/anubis/
- Энциклопедия мировой истории (World History Encyclopedia) — статья об Анубисе: https://www.worldhistory.org/Anubis/