«Нет религии выше истины» — девиз Теософского общества, принятый при его основании
Представьте: идёт 1875 год, Нью-Йорк. Группа интеллектуалов, мистиков и учёных собирается в клубе «Miracle Club» на вечер, который изменит историю духовных движений планеты. Среди них — загадочная русская аристократка с бурным прошлым, американский полковник и молодой адвокат. Они спорят о том, как назвать организацию, которую намерены основать. Рассматриваются варианты: «Герметическое общество», «Египетское общество», «Общество розенкрейцеров»… В итоге побеждает слово «теософия» — «божественная мудрость» по-гречески.
Так родилось Теософское общество — международная организация, которая на протяжении почти полутора веков остаётся одним из самых влиятельных и неоднозначных мистических движений в мире. Оно вдохновляло художников-авангардистов, будоражило умы философов, притягивало учёных и политиков. Его критиковали церковь, обвиняли в шпионаже, разоблачали в мошенничестве — но оно продолжает жить.
В этой статье вы узнаете: что такое теософия на самом деле, кто и зачем создал это общество, какие тайные знания оно хранит, как его идеи проникли в культуру XX века и как оно работает сегодня. А также получите готовый чек-лист для тех, кто хочет изучать теософию, подробные таблицы и ответы на самые острые вопросы.
Ключевые слова в статье: теософское общество, теософия, Елена Блаватская, тайная доктрина, древняя мудрость, оккультизм, эзотерика, мировое братство, Адьяр, Махатмы, кармический закон, реинкарнация, Анни Безант, духовное развитие, мистические движения, тайные общества, Олькотт, эзотерическая философия, сакральное знание, астральный план, чакры, акаша, Учителя мудрости, астрология и теософия, Рерих теософия, Кришнамурти, медитация теософия, братство человечества, семь принципов человека, расы и циклы, космогония теософия, теософская библиотека, Адьяр Индия, эзотерическое движение, духовный поиск.
У истоков: кто создал Теософское общество и зачем
Елена Блаватская — самая загадочная женщина XIX века
Если бы история эзотерики XIX века была фильмом, главную роль сыграла бы Елена Петровна Блаватская. Русская аристократка, рождённая в 1831 году, она в 17 лет бежала от мужа-губернатора и отправилась в невероятное путешествие, которое длилось более двадцати лет. Канада, США, Мексика, острова Вест-Индии, Цейлон, Индия, Япония, Балканы, Египет, Сирия, Италия — и, главное, Тибет, где, по её собственным словам, она провела несколько лет в обучении у гималайских Учителей.
Биографы называют её «сфинксом XIX столетия». Она владела несколькими языками, демонстрировала феноменальные явления (материализацию писем, телекинез, ясновидение), писала объёмные философские трактаты и одновременно была обвинена британским Обществом психических исследований в мошенничестве. Правда до сих пор остаётся предметом споров.
К 1875 году Блаватская прибыла в Нью-Йорк, где познакомилась с полковником Генри Стил Олькоттом — выдающимся американским военным юристом, ветераном Гражданской войны, следователем по делу об убийстве Линкольна и убеждённым спиритуалистом. Вместе с молодым адвокатом Уильямом Кваном Джаджем они составили трио основателей нового духовного движения.
7 сентября 1875 года на заседании клуба «Miracle Club» было принято решение о создании организации. 17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Теософское общество было официально провозглашено. Первым президентом стал Генри Олькотт, Блаватская заняла пост секретаря по переписке. «Дитя родилось!» — ликующе написала она на полях устава.
Три кита: цели, которые не устарели
С самого начала Теософское общество сформулировало три фундаментальные цели, которые остаются неизменными по сей день:
| № | Цель | Суть |
|---|---|---|
| 1 | Всемирное братство | Сформировать ядро всемирного братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи |
| 2 | Сравнительное изучение | Поощрять изучение сравнительного религиоведения, философии и науки |
| 3 | Исследование природы | Исследовать необъяснимые законы природы и силы, скрытые в человеке |
Принятие этих трёх целей — единственное условие членства в Обществе. Никто не обязан верить в карму, реинкарнацию, существование Махатм или какое-либо иное положение теософской доктрины. Девиз Общества на санскрите — Satyat Nasti Paro Dharmah — «Нет религии выше истины».
Это делает Теософское общество принципиально отличным от религии или секты: оно не требует веры, а поощряет исследование, сомнение и личный духовный поиск. Именно поэтому среди его членов были люди самых разных убеждений — от буддистов до агностиков, от индуистов до христиан.
Хронология ранних лет: от Нью-Йорка до Адьяра
| Дата | Событие |
|---|---|
| 7 сентября 1875 | Принято решение об основании на заседании клуба «Miracle Club», Нью-Йорк |
| 17 ноября 1875 | Официальное провозглашение Теософского общества |
| Сентябрь 1877 | Выход первого труда Блаватской «Разоблачённая Изида» — 1000 экземпляров раскупили за два дня |
| Февраль 1879 | Блаватская и Олькотт прибывают в Бомбей, основывают временную штаб-квартиру |
| Октябрь 1879 | Первый номер журнала The Theosophist (выходит без перерыва по сей день) |
| 17 ноября 1882 | Штаб-квартира переезжает в Адьяр близ Мадраса — место существует до сих пор |
| 1888 | Выход главного труда — «Тайная Доктрина» в двух томах |
| 8 мая 1891 | Смерть Е.П. Блаватской в Лондоне в возрасте 59 лет |
| 3 апреля 1905 | Официальная регистрация Теософского общества в Ченнаи |
| С 2014 | Действующий президент — Тим Бойд (Tim Boyd) |
Тайная Доктрина: что знают теософы о мироздании
Три фундаментальных постулата
Центральный труд теософии — «Тайная Доктрина» Блаватской — грандиозная трёхтомная работа, созданная, по словам самого автора, при содействии Учителей Мудрости — Махатм Мории и Кут Хуми — посредством внутреннего видения и духовного ченнелинга.
Книга строится на трёх мировоззренческих постулатах, которые Блаватская называла аксиомами всей эзотерической философии:
Постулат первый: Абсолютное Единство. Существует единый безначальный Абсолют — вечная, неизменная, безграничная Реальность, лежащая в основе всего проявленного мира. Всё, что существует — от атома до галактики, от камня до человека — является проявлением этой единой Реальности. Концепция созвучна индуистской идее Брахмана, буддийской Шуньяте и неоплатоническому Единому.
Постулат второй: Закон цикличности. Вся природа существует в ритме бесконечных рождений и смертей, проявлений и растворений. Вселенные возникают и гибнут. Расы сменяют друг друга. Каждая душа проходит бесчисленные воплощения. Этот закон в индуизме называется «колесо Сансары», а в западной эзотерике — «вечное возвращение».
Постулат третий: Единство Микро- и Макрокосмоса. Человек — не случайное существо во Вселенной, а её точное отражение. «Как вверху, так и внизу» — принцип Гермеса Трисмегиста, которому следует теософия. Душа каждого человека неразрывно связана с Абсолютом; именно поэтому духовное совершенствование возможно и необходимо.
Эти три принципа образуют философский фундамент, на котором стоит всё теософское учение — включая концепции кармы, реинкарнации, эволюции сознания и семи принципов человека.
Семь принципов человека: анатомия духовного существа
Одно из самых известных учений теософии — учение о семи «принципах» или «телах» человека. В отличие от упрощённой дихотомии «тело — душа», теософия предлагает гораздо более детальную карту человеческого существа:
| № | Принцип | Санскритское название | Описание |
|---|---|---|---|
| 1 | Физическое тело | Стхула-Шарира | Плотная материя, видимое тело |
| 2 | Эфирное тело | Линга-Шарира | Энергетический двойник физического тела, «аура здоровья» |
| 3 | Астральное тело / Жизненная сила | Прана | Жизненная энергия, пронизывающая все тела |
| 4 | Желания и страсти | Кама | Эмоциональное тело, центр инстинктов и желаний |
| 5 | Разум | Манас | Ментальный принцип; делится на низший (конкретный) и высший (абстрактный) |
| 6 | Духовная душа | Буддхи | Высший интуитивный принцип, «духовное сознание» |
| 7 | Духовное «Я» | Атма | Универсальный Дух, единый с Абсолютом; нетленная искра Бога в человеке |
Именно высшая триада (Атма-Буддхи-Манас) переживает смерть физического тела и воплощается снова — это и есть то, что теософы называют реинкарнирующей сущностью, или «перевоплощающимся эго». Низшие четыре принципа распадаются вместе с физическим телом.
Расы, корневые расы и эпохи: спорная космогония
Одним из самых грандиозных — и одновременно наиболее дискуссионных — элементов теософской космологии является концепция корневых рас. Согласно «Тайной Доктрине», человечество существует уже несколько эпох, в каждую из которых преобладала своя «корневая раса»:
- Первая раса — бестелесные существа «из огня тумана»
- Вторая раса — «потные» (эфирные создания)
- Третья раса — лемурийцы, обитавшие на утонувшем материке Лемурия
- Четвёртая раса — атланты с исчезнувшего континента Атлантида
- Пятая раса — арийская, современное человечество (в теософии это философский, не этнический термин)
- Шестая и Седьмая расы — будущие эпохи эволюции
⚠️ Важное замечание: теософская концепция «рас» не имеет отношения к расизму. Слово «раса» используется в смысле «человечество определённой эпохи». Однако именно эту терминологию в XX веке ряд деятелей попытался использовать в политических целях — что само Теософское общество категорически отвергало и отвергает.
Великие личности в орбите теософии
Кто входил в Теософское общество
Список членов Теософского общества и людей, находившихся в орбите его влияния, поражает своим разнообразием:
| Имя | Область | Связь с теософией |
|---|---|---|
| Томас Эдисон | Изобретатель | Член Теософского общества, интересовался эзотерической физикой |
| Уильям Крукс | Химик, физик | Президент Лондонского королевского общества, член ТО с 1907 по 1912 год |
| Хильма аф Клинт | Художница-авангардистка | Член ТО, первая абстрактная живопись создавалась под влиянием теософских идей |
| Николай Рерих | Художник, философ | Глубоко изучал труды Блаватской, подарил Обществу картину «Вестник» в 1925 году |
| Мэнли Палмер Холл | Философ-мистик | Создатель Философского исследовательского общества, испытал сильное влияние теософии |
| Анни Безант | Общественный деятель | Преемник Блаватской, президент ТО с 1907 по 1933 год |
| Джидду Кришнамурти | Духовный учитель | Воспитан теософами как «новый Мировой учитель», впоследствии отказался от этой роли |
| Алиса Бейли | Эзотерический автор | Продолжила теософскую традицию в своих трудах о Лучах и Иерархии |
История Кришнамурти: самый неожиданный поворот
В 1909 году библиотекарь Теософского общества в Адьяре Чарлз Ледбитер заметил на пляже двух индийских мальчиков. Один из них — Джидду Кришнамурти — привлёк его внимание необычной аурой. Теософы объявили его «грядущим Мировым Учителем» и «новым Христом». Мальчика взяли на воспитание, дали образование в лучших европейских школах, создали в его честь организацию «Орден Звезды Востока» с тысячами членов по всему миру.
И вот в 1929 году Кришнамурти взошёл на трибуну перед несколькими тысячами ожидавших его откровений теософов — и распустил Орден, заявив, что никакая организация не может освободить человека, что «истина — страна без дорог» и что любой авторитет в духовной жизни губителен. Это был один из самых драматичных моментов в истории эзотерических движений XX века.
Теософское общество сегодня: структура и деятельность
Международная структура
Сегодня Теософское общество (Адьяр) — международная организация, объединяющая членов почти в 70 странах мира. Штаб-квартира по-прежнему располагается в Адьяре, Ченнаи (Индия) на территории, приобретённой ещё в 1882 году — прекрасный парк с колониальными постройками на берегу одноимённой реки у Бенгальского залива.
Здесь живёт избранный президент Общества. Здесь работает знаменитая теософская библиотека, хранящая рукописи, письма Блаватской и уникальные исторические документы, в том числе первую рукопись «Тайной Доктрины». В музее находится картина Николая Рериха «Вестник», написанная в честь Блаватской и подаренная Обществу в 1925 году.
Президенты Теософского общества:
| Годы правления | Президент |
|---|---|
| 1875–1907 | Генри С. Олькотт (первый президент-основатель) |
| 1907–1933 | Анни Безант |
| 1934–1945 | Джордж С. Арундейл |
| 1946–1953 | Чуруппумулладж Джинараджадаса |
| 1953–1973 | Нилаканта Шри-Рам |
| 1973–1979 | Джон Коутс |
| 1980–2013 | Радха Бернье |
| С 2014 | Тим Бойд (действующий) |
Теософское общество в России
История теософии в России богата и трагична. Первое Российское Теософическое Общество (РТО) было основано в 1907 году в Смоленске, а уже в 1908 году официально зарегистрировано. В 1907 году теософы начали издавать журнал «Вестник Теософии», просуществовавший 10 лет. До Октябрьской революции было выпущено 21 издание теософской литературы.
В 1918 году деятельность РТО была фактически запрещена советской властью, а в 1922 году организация официально ликвидирована. Однако работа российских теософов никогда полностью не прекращалась.
С 1991–1993 годов начались попытки возрождения. С 2011 года официальная деятельность Теософского Общества (Адьяр) в России возобновилась — была получена хартия для московского отделения «София». На сегодняшний день в России зарегистрировано 9 отделений ТО.
Официальный сайт ТО в России: ts-russia.org
Официальный сайт международной штаб-квартиры: ts-adyar.org
Фонд «Теософия» (Россия): fondtheosophy.ru
Теософия и другие духовные традиции: сравнительный анализ
Что теософия берёт из разных традиций
Теософия часто называет себя «синтезом мировых религий» — и это не преувеличение. Блаватская изучала индуизм, буддизм, зороастризм, раннее христианство, гностицизм, герметизм и каббалу, находя в них общий эзотерический стержень.
| Традиция | Что заимствует теософия | Ключевое понятие |
|---|---|---|
| Индуизм | Карма, реинкарнация, чакры, Атман, Брахман, Акаша | Адвайта-веданта (недвойственность) |
| Буддизм | Нирвана, Дхарма, сострадание, отречение от «я» | Бодхисаттва — существо, откладывающее освобождение ради других |
| Герметизм | «Как вверху, так и внизу», семь принципов, алхимия духа | Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста |
| Каббала | Древо Сефирот, астральные планы, ангельские иерархии | Эйн Соф (Бесконечное) |
| Гностицизм | Скрытое знание, Демиург, духовные плероны | Гнозис — прямое знание Бога |
| Неоплатонизм | Эманация, Единое, иерархия миров | Плотин — «Эннеады» |
| Зороастризм | Дуализм Света и Тьмы, огонь как символ духа | Ахура Мазда и Ариман |
Теософия и астрология: неожиданная связь
Многие, кто серьёзно изучает астрологию, рано или поздно сталкиваются с теософскими текстами — и неспроста. Теософия разработала детальную космологию, в которой планеты являются живыми существами с собственным сознанием и влиянием на человеческую эволюцию.
Согласно теософскому учению:
- Каждая из семи «священных планет» (Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн) соответствует одному из семи принципов человека
- Планетарные цепи и Глобусы описывают эволюционный путь человечества через различные планетарные системы
- Астрологические циклы соответствуют теософским «Манвантарам» и «Пралайям» — периодам активности и покоя Вселенной
- Солнечная система понимается как единый живой организм, в котором каждое существо — «клетка» огромного космического тела
Именно теософия ввела в западную эзотерику идею планетарных Логосов — огромных духовных существ, «душ» планет, — которая впоследствии была развита в астрологии Рудольфа Штейнера и Алисы Бейли.
Контроверзы и критика: честный взгляд
Дело о «феноменах»
С самого начала деятельность Блаватской сопровождалась скандалами. В 1884–1885 годах Общество психических исследований провело расследование «теософских феноменов» в Адьяре. Агент Ходжсон опросил свидетелей материализации писем от Махатм и пришёл к выводу о мошенничестве, назвав Блаватскую «одним из наиболее искусных самозванцев в истории».
Однако в 1986 году другой исследователь, Вернон Харрисон, провёл повторный анализ доклада Ходжсона и заключил, что тот страдал серьёзными методологическими ошибками, предвзятостью и ненадёжностью свидетелей. Дело Блаватской до сих пор официально остаётся открытым в анналах истории эзотерики.
Теософия и нацизм: важная тема
Один из самых болезненных аспектов истории теософии — её косвенная связь с нацистской идеологией. Барон Рудольф фон Зеботтендорф, основатель мюнхенского Общества Туле в 1918 году, был поклонником «Тайной Доктрины». Некоторые будущие нацистские лидеры были связаны с этим Обществом. Карл Хаусхофер, ученик Блаватской, распространял «геополитические» доктрины, близкие к нацистским.
Важно понимать: само Теософское общество категорически отвергало расизм, национализм и любую дискриминацию — именно борьба с ними была его первой и главной целью. Нацисты извратили и использовали теософскую терминологию в своих целях — так же, как они извратили древний символ свастики.
Ключевые тексты теософии: что читать
Обзор главных произведений
| Произведение | Автор | Суть | Сложность |
|---|---|---|---|
| «Разоблачённая Изида» (1877) | Е.П. Блаватская | Первый систематический обзор оккультных учений Востока и Запада | ★★★★☆ |
| «Тайная Доктрина» (1888) | Е.П. Блаватская | Главный труд: космогония, антропогенез, эзотерическая история человечества | ★★★★★ |
| «Ключ к Теософии» (1889) | Е.П. Блаватская | Введение в теософию в формате вопросов и ответов — лучшее начало для изучения | ★★★☆☆ |
| «Голос Безмолвия» (1889) | Е.П. Блаватская | Мистическая поэма-наставление о пути к просветлению | ★★☆☆☆ |
| «Эзотерическое христианство» (1901) | Анни Безант | Теософская интерпретация христианства и его мистического ядра | ★★★☆☆ |
| «Письма Махатм» (1923) | Кут Хуми, Мория (сост. А. Синнетт) | Переписка Учителей с А. Синнеттом — важнейший источник по теософской доктрине | ★★★★☆ |
| «Трактат о Белой Магии» (1934) | Алиса Бейли | Продолжение теософской традиции: медитация, духовная работа, эзотерическая психология | ★★★★☆ |
| «Жизнь в двух мирах» (1917) | Анни Безант | Описание астрального плана и опыта выхода из тела | ★★★☆☆ |
Практическая сторона: чек-лист для изучения теософии
Теософия — не просто философия. Это практический путь духовного самопознания. Если вас привлекает это направление, предлагаем структурированный путеводитель.
✅ Чек-лист для начинающего изучать теософию
Шаг 1. Первичное знакомство (1–2 месяца)
- [ ] Прочитать «Ключ к Теософии» Блаватской — лучшее введение в жанре вопросов-ответов
- [ ] Ознакомиться с тремя целями Теософского общества и понять, разделяете ли вы хотя бы одну
- [ ] Посмотреть биографический материал о Блаватской (книга Сильвии Крэнстон, серия документальных фильмов)
- [ ] Прочитать «Голос Безмолвия» — небольшое, но глубокое произведение
Шаг 2. Углублённое изучение (3–6 месяцев)
- [ ] Изучить концепцию семи принципов человека
- [ ] Познакомиться с учением о карме и реинкарнации в теософском ключе
- [ ] Прочитать хотя бы первый том «Тайной Доктрины» (или сокращённое изложение Виктора Спарова)
- [ ] Исследовать концепцию Учителей Мудрости и «Писем Махатм»
- [ ] Сравнить теософские идеи с источниками: упанишады, буддийская философия, неоплатонизм
Шаг 3. Практика и интеграция
- [ ] Освоить теософскую медитацию (сосредоточение на высшем «Я» — Атме)
- [ ] Вести дневник духовного самонаблюдения
- [ ] Практиковать служение другим — «альтруизм» как духовная практика согласно теософии
- [ ] Посетить собрание местного отделения ТО или онлайн-встречу (адрес на ts-russia.org)
- [ ] Применять принцип «нет религии выше истины» в повседневном мышлении
Шаг 4. Расширение горизонтов
- [ ] Изучить связи теософии с другими традициями: каббалой, суфизмом, буддийской тантрой
- [ ] Познакомиться с работами Алисы Бейли как продолжения теософской школы
- [ ] Исследовать наследие Рерихов и Агни Йогу (Живую Этику) как русскую ветвь теософии
- [ ] Заглянуть в теософские журналы — The Theosophist (с 1879 года) и «Вестник Теософии»
⚠️ Важное предупреждение: Теософия не требует слепой веры. Блаватская сама настаивала: проверяйте всё на опыте разума и интуиции. «Нет религии выше истины» — это не декларация, а рабочий принцип.
Вопросы и ответы (FAQ)
Вопрос: Теософское общество — это секта?
Ответ: Нет. Теософское общество не требует ни веры в определённые доктрины, ни слепого подчинения авторитету. Его устав прямо гласит: ни один учитель, включая саму Блаватскую, не имеет права навязывать своё учение членам. Единственное условие членства — сочувствие хотя бы одной из трёх целей Общества. По всем юридическим и социологическим критериям ТО является добровольной некоммерческой организацией открытого типа.
Вопрос: Нужно ли отказываться от своей религии, чтобы изучать теософию?
Ответ: Абсолютно нет. Теософское общество принимает в члены людей любой веры — христиан, буддистов, мусульман, иудеев, атеистов. Ни одного из членов никогда не просят отказаться от своей религии. Теософия рассматривает все религии как выражения единой Божественной Мудрости и предпочитает изучать их, а не осуждать.
Вопрос: Что такое Махатмы? Они реальны?
Ответ: Согласно теософской традиции, Махатмы («Великие Души») — это реальные существа из плоти и крови, достигшие высоких степеней духовного совершенства и живущие преимущественно в Гималаях. Они якобы направляли Блаватскую и через неё инициировали создание ТО. Это одно из наиболее спорных утверждений теософии. Скептики считают Махатм выдумкой Блаватской. Верующие теософы убеждены в их реальности. Независимых подтверждений не существует — это остаётся вопросом личной веры.
Вопрос: Как теософия объясняет смерть?
Ответ: Согласно теософскому учению, смерть — это освобождение высших принципов человека (Атма-Буддхи-Манас) от низших оболочек. После смерти физического тела сознание проходит через промежуточные состояния — «камалоку» (очищение желаний) и «девахан» (период блаженства и усвоения опыта прожитой жизни), после чего снова воплощается в новом теле. Цепь воплощений продолжается до тех пор, пока сознание не достигнет полного просветления и не слится с Абсолютом.
Вопрос: Что такое карма в теософии?
Ответ: В теософии карма — это универсальный закон причинности, действующий на всех уровнях бытия: физическом, астральном, ментальном и духовном. Это не наказание и не награда свыше, а механическое действие закона: каждое действие, мысль и желание неизбежно порождают последствия, которые рано или поздно вернутся к действующему субъекту. Карма действует не только в рамках одной жизни, но и через множество воплощений. Именно карма объясняет «несправедливости» рождения: почему один рождается здоровым и в богатой семье, а другой — больным и в нищете.
Вопрос: Чем теософия отличается от Нью Эйдж?
Ответ: Теософия исторически является одним из источников движения Нью Эйдж. Но между ними есть существенное различие: теософия претендует на строгую философскую систему, опирающуюся на «вечную мудрость» (Агатa Перениc), изложенную в древних текстах. Нью Эйдж — значительно более эклектичное и коммерциализированное движение без единой доктринальной базы. Теософы, как правило, более осторожно и критически относятся к любым учителям и практикам, чем типичные последователи Нью Эйдж.
Вопрос: Как вступить в Теософское общество в России?
Ответ: Нужно разделять хотя бы одну из трёх целей Общества и подать заявление через ближайшее отделение или организационного секретаря ТО в России. Рекомендуется сначала посетить несколько собраний и познакомиться с местной группой. Подробнее — на официальном сайте ts-russia.org.
Вопрос: Как теософия соотносится с астрологией?
Ответ: Теософия не практикует предсказательную астрологию в её популярном смысле, но разработала глубокую планетарную космологию, в которой планеты являются живыми существами, влияющими на эволюцию. Именно теософские идеи о планетарных Логосах и «Лучах» вдохновили эзотерическую астрологию Алисы Бейли, которая легла в основу значительной части современной «духовной астрологии».
Заключение: тайна, которая открыта для всех
Теософское общество — один из самых удивительных феноменов духовной истории. Оно возникло в переломную эпоху, когда западная цивилизация разрывалась между механистической наукой и потребностью в духовном смысле. И предложило нечто радикальное: не веру, а исследование; не авторитет, а братство; не догму, а живую мудрость.
За полтора века своего существования Теософское общество пережило всё: скандалы и триумфы, раскол и возрождение, запреты и ренессанс. Его идеи проникли в живопись авангарда, философию, психологию, современную астрологию и движение Нью Эйдж. Его критиковали — и продолжают критиковать. Но оно продолжает существовать, объединяя в 70 странах мира людей, которых волнует один и тот же вопрос: что такое человек и зачем он здесь.
Девиз «Нет религии выше истины» — это приглашение к честному поиску. И в этом смысле теософия остаётся удивительно современной.
Если эта тема вас увлекла — начните с «Ключа к Теософии» Блаватской. Это небольшая книга, написанная в жанре вопросов и ответов, и она даст вам точное понимание: ваше это или нет.
Источники и полезные ссылки
- Официальный сайт Теософского общества в России: ts-russia.org
- Международная штаб-квартира Теософского общества (Адьяр): ts-adyar.org
- Фонд «Теософия» (Россия): fondtheosophy.ru
- Теософия в Викиэнциклопедии (Theosophy Wiki, русский раздел): theosophy.wiki/ru
- Статья «Теософское общество» — Википедия: ru.wikipedia.org
- История теософского движения в России (официальный сайт ТО): ts-russia.org/info/История_теософского_движения_в_России
- Биография Е.П. Блаватской: Крэнстон С. «Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество». Рига; Москва: ЛИГАТМА, 1999
- Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М.: Сфера, 1993
- Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». Изд-во «Парабола»